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RESEÑA

El presente ensayo es un acercamiento a la pelota vasca desde la antropología. En él se intentan comprender las narrativas y modos de ver el mundo que subyacen al que ha sido denomina por Baroja el "juego vasco por antonomasia"; "la fiesta principal de los vascos" para Humboldt. Tras un recorrido por las distintas modalidades y por los lugares en que se practican, el libro se adentra en la génesis histórica del juego, arrojando una interpretación tremendamente novedosa que otorga a la pelota un papel central en la fundación y mantenimiento de la conciencia colectiva de los vascos.

Con un lenguaje ágil y cercano, la autora repasa los tiempos, espacios, elementos y protagonistas del ritual, ahondando en simbologías verdaderamente sugerentes y testificando los cambios que se están produciendo en este deporte.

Al texto acompaña un epílogo de Joseba Zulaika, director del Centro de Estudios Vascos de la Universidad de Nevada, quien presidió el tribunal de defensa de la tesis doctoral en la que se basa esta monografía. La tesis, dirigida por Jesús Arpal y Josetxu Martínez y defendida en octubre de 2004 en la Universidad del País Vasco, fue calificada con sobresaliente cum laude por unanimidad.

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Tfno.: 94 476 17 28.
Fax: 94 475 00 95.

íNDICE

Prólogo.

Introducción.

1ª parte. Pelota vasca: el más bello de todos los juegos

I. La pelota de los vascos. El asentamiento de la pelota. La plaza vasca: el frontón. El siglo XIX: la expansión. El siglo XX: la institucionalización.

II. Los vascos de la pelota. Etxea eta Herria: independencia y comunitarismo. La Baja Edad Media: Gorriak ala Urdinak. Los hijos de Mari. La plaza: encuentro y desafío.

2ª parte. Un ritual: lo que puede dar unidad al pueblo

Arqueología del ritual

III. El control de la indarra. Nacer pelotari: una historia de vida. Proto-agonistas: zorros y leones. La dialéctica pelotazale: un estímulo al desafío. La apuesta con corredores: volver la casaca. La cátedra: ¿creen ustedes que llueve? Txapelas a la cancha: la consagración del pelotari.

IV. La fiesta de la pelota. Templum Tempus. El calendario de la pelota. Las fases del ritual. Fase preliminar: igualdad y autoridad. La transformación de los actores. La caja de armas. El saludo. El lanzamiento de la chapa. Fase liminar: el partido. El tanteo o de cómo cazar al otro. A la novia. Fase postliminar: la consagración. La coronación. La celebración.

Apéndice: el ritmo de la pelota.

El culto positivo: pertenencia y permanencia.

V. Del joko al jolas. De la tensión a la efervescencia. La ola de Dioniso.

VI. Harrizko herria. El em-plazamiento del nosotros. Campa y templo. Lugar de narrativas. Iconografía en el frontón. El oroit-harria comunitario.

El agon: la fundación de la cultura.

3ª parte. Una estética: juega honestamente, la plaza siempre es juez

VII. Esku: la mano como depósito de la persona. Eskualdunak. Frontoiko ezkertiak. Eskuzabaletik ukabilera.

VIII. Pelota: la cultura objetivada. Cultura versus identidad. La personalidad extática del pelotari. La dialéctica de la experiencia. La ética estética.

IX. Plaza: la sociedad hipostasiada. Posturas en el frontón. participar en la plaza. El plaza-gizon.

Conclusión.

Epílogo.

Bibliografía.

Un golpe de pelota jamás eliminará el azar (De Orson Welles a Julio Médem, jugando con Mallarmé, Oteiza y Badiou), de Joseba Zulaika.

Ankulegi Elkartea, 2005-2006